Minh họa của John Bauer về Bảy điều ước trong Among pixies and trolls của Alfred Smedberg, một tập truyện thiếu nhi.Minh họa của John Bauer cho The Changeling của Helena Nyblom trong tuyển tập Between Pixies and Trolls, năm 1913, Källa.

Pixies được mô tả khác nhau trong các văn hóa dân gian và tiểu thuyết. Họ thường được mô tả là ăn mặc xấu xí hoặc trần truồng, theo truyền thống cũ.[15][16]

Một số pixie được cho là bắt cóc trẻ em hoặc khiến du khách lạc đường. Đây dường như là một sự giao thoa từ thần thoại cổ tích và ban đầu không gắn liền với pixie; vào năm 1850, Thomas Keightley đã quan sát thấy rằng phần lớn thần thoại Devon pixie có thể bắt nguồn từ thần thoại cổ tích.[17]

Pixies được vẽ với ngựa, cưỡi chúng cho thỏa thích và tạo ra những vòng tròn rối rắm trong bờm của những con ngựa mà chúng cưỡi. Họ là "những nhà thám hiểm vĩ đại quen thuộc với các hang động của đại dương, các nguồn ẩn của các dòng suối và các hốc của vùng đất."[18]

Một số người tìm thấy pixie có nguồn gốc từ loài người hoặc "tham gia vào bản chất con người", để phân biệt với các nàng tiên có thần thoại được truy nguyên từ các lực lượng tinh thần phi vật chất và ác tính. Trong một số cuộc thảo luận, pixie được trình bày dưới dạng người Pygmy – những sinh vật không cánh, giống người lùn, tuy nhiên đây có lẽ là một sự bồi đắp thêm sau này cho thần thoại.

Một học giả người Anh tuyên bố niềm tin của mình rằng: "Pixies rõ ràng là một chủng tộc nhỏ hơn, và từ sự tối nghĩa lớn hơn của... những câu chuyện về họ, tôi tin rằng họ đã từng là một chủng tộc sớm hơn."[19]

Ngày Pixie truyền thống trong Samuel Taylor Coleridge, quê hương của Ottery St Mary ở Đông Devon là nguồn cảm hứng cho bài thơ của ông, Song of the Pixies.[20]

Nhà văn thời Victoria, Victoria Mary Elizabeth Whitcombe đã chia các pixie thành các bộ lạc dựa theo tính cách và hành động.[21] Tiểu thuyết gia Anna Eliza Bray cho rằng các pixie và nàng tiên là những loài khác biệt nhau.[22]